O Coaching Integral Sistêmico é uma metodologia de desenvolvimento pessoal
orientada à conquista de objetivos, desenvolvimento da inteligência emocional e
mudança de estilo de vida, baseado na metodologia de coaching e conhecimento de neurociências, operando no âmbito do paradigma holístico (sistêmico).

O coaching é um processo relacional conduzido por um profissional habilitado
destinado a produção de resultados significativos na vida pessoal e profissional do cliente, por meio da identificação clara de seu estado atual, estabelecimento de metas e elaboração de um plano de ação. O coaching auxilia o cliente a melhorar seu funcionamento e sua qualidade de vida com base em seus princípios e valores. O coach é treinado para escutar, observar e adaptar sua abordagem às necessidades do cliente, baseando-se na premissa de que o cliente é naturalmente criativo e dotado de recursos. O trabalho do coach é prover suporte para desenvolver habilidades, recursos e criatividade do indivíduo, orientado para o futuro (Willians, Menendez, 2007).

As Neurociências são um conjunto de disciplinas científicas, tais como Psicologia, Biologia, Sociologia, Linguística, Pedagogia, etc., que se dedicam ao estudo da interação entre o sistema nervoso, os demais órgãos, a mente humana e o ambiente externo. Ou seja, estuda como o cérebro processa pensamentos, sentimentos e comportamentos, bem como se dá o gerenciamento neural das necessidades de sobrevivência e adaptação deste organismo. Enfim, estuda o que, biologicamente, nos faz humanos (Gondim, Taunay, 2013). Um dos achados das Neurociências, não consensual, se refere ao processamento diferencial entre hemisférios cerebrais, sendo o hemisfério esquerdo mais racional, lógico, serial e analítico, enquanto o hemisfério direito se dedica de modo preponderante a processos mais emocionais, intuitivos, em paralelo e holístico (Dalgalarrondo, 2011). Ambos se complementam em função e aqueles que utilizam predominantemente um dos hemisférios em seu dia a dia, e não o cérebro de modo integral, apresentam peculiaridades comportamentais que não expressam a potencialidade que o órgão maestro da conduta humana, o cérebro, é capaz de prover no seu cotidiano pessoal, social e profissional. O CIS busca, por meio de técnicas derivadas do conhecimento em Neurociências, exercitar e desenvolver o potencial de ambos os hemisférios, resultando num equilíbrio no processo de tomada de decisão cotidiana.

A visão sistêmica da abordagem e compreensão do ser humano surgiu com base nos estudos da Física Moderna, complementando a visão biomédica da atenção à saúde, a qual se restringia aos aspectos biológicos e materiais da compreensão do homem (Capra, 2006). Este modelo enfatiza o papel do relacionamento e da compreensão da saúde humana em amplos contextos. A abordagem biopsicossocial, derivada deste novo paradigma, considera sistematicamente os fatores biológicos, psicológicos e sociais e sua interação no processo de saúde-doença (Engels, 1977). Recentemente, pesquisadores têm ampliado o escopo desta abordagem e preconizado o modelo biopsicossocioespiritual de compreensão humana, aceitando e adicionando ao trinômio biopsicossocial a dimensão espiritual. Para muitos, tal dimensão espiritual se expressa e se restringe a aspectos religiosos, no entanto, esta se refere à aquisição de um significado e propósito de vida, fé e valores e objetivos para além de uma visão materialista (Cloninger, 2006). Independente de como a espiritualidade é expressa, juntamente com as demais dimensões supracitadas, possibilitam a compreensão integral de cada pessoa assumindo que, quando adversidades de quaisquer ordens o afligem, o atingem em sua totalidade (Ramsey, 1970). Tal modelo biopsicossocioespiritual não é dualístico no qual uma “alma” acidentalmente “habita” um corpo. Sendo assim, neste entendimento, o biológico, o psicológico, o social e o espiritual são dimensões distintas, dinâmicas e interativas do ser humano, e nenhum aspecto pode ser desconsiderado na abordagem ao cliente (McKee, Chappel, 1992). Cada aspecto pode ser afetado diferentemente pela dinâmica saúde-doença e história pessoal, e cada aspecto pode interagir e afetar as outras dimensões do sujeito (Sulmasy, 2002).

O conceito de Bem-Estar Subjetivo (BES) tem se difundindo progressivamente
no âmbito de pesquisas em saúde em anos recentes (Calvetti, Muller & Nunes, 2007). Atualmente, este construto tem sido freqüentemente utilizado em diversos campos das ciências da saúde, humanas e sociais (Reppold & Hutz, 2002; Yunes, 2003). Na literatura científica, este conceito pode ter outras denominações, tais como felicidade, satisfação, estado de espírito e afeto positivo. Diener (1996) afirma que, de forma ampla, o tema trata sobre como as pessoas avaliam suas próprias vidas. Mais especificamente, diz respeito a como e por que as pessoas experienciam suas vidas positivamente e como avaliam subjetivamente a sua qualidade de vida. O BES pode ser trabalhado em três categorias: possuir alguma qualidade desejável, baseada em critérios externos (como virtude ou santidade), não sendo pensada como um estado subjetivo; o que leva as pessoas a avaliar suas vidas em termos positivos (satisfação de vida),
utilizando padrões dos próprios respondentes para determinar o que é a felicidade; por fim, considera-se BES como sendo o estado que denota uma predominância do afeto positivo sobre o negativo (experiência emocional de satisfação ou prazer), dizendo respeito à frequência de experienciar emoções positivas ou negativas durante um período específico da vida ou a predisposição das pessoas a tais emoções (Diener, 1984). Recentemente, tem-se considerado que BES envolve um conjunto de categorias com componentes cognitivos e emocionais utilizadas pelas pessoas para avaliar sua própria vida, não sendo uma avaliação externa com relação à qualidade de vida de uma pessoa. Trata-se da avaliação pessoal, subjetiva, de cada um sobre sua própria qualidade vida, sobre sua própria satisfação cotidiana. Assim, BES representa uma avaliação pessoal sobre quão feliz o sujeito se sente, independentemente do contexto e critérios
externos, como condições socioeconômicas, saúde, sucesso e outras variáveis, que poderiam permitir uma avaliação objetiva de qualidade de vida. (Nunes, Hutz & Giacomoni, 2009). 

Segundo Andrade e Gorenstein (1998), a ansiedade trata-se de um estado emocional com componentes psicológicos e fisiológicos, comum à experiência humana e ajuda no desempenho dos indivíduos. Esta se torna patológica quando não existe um objeto específico ao qual se direcione e quando surge como desproporcional à situação que a desencadeia. Os transtornos de ansiedade estão entre os transtornos psiquiátricos mais freqüentes na população geral, com prevalências de 12,5% ao longo da vida e 7,6% ao ano, cujos sintomas estão entre os mais comuns, podendo ser encontrados em qualquer pessoa em determinados períodos de sua existência (ANDRADE; GORESTEIN, 1998; AUBREY LEWIS, 1979 apud ANDRADE; GORENSTEIN, 1998) salienta que existem manifestações autonômicas, como secura da boca, sudorese, arrepios, tremor, vômitos, palpitação, dores abdominais e outras alterações biológicas e bioquímicas detectáveis por métodos apropriados de investigação. Psicologicamente, dentre outras definições encontradas, este autor ressalta que a ansiedade é um estado de medo em relação ao futuro, como uma sensação de perigo iminente sem risco real e, se este houver, a emoção é desproporcionalmente mais intensa. Ainda, a ansiedade pode afetar aspectos da cognição, como percepção e memória. Desse modo, a ansiedade não envolve um construto unitário, principalmente no contexto psicopatológico. A ansiedade pode ser generalizada ou focada em situações específicas, como nos transtornos fóbicos. A ansiedade não-situacional é ampla, podendo ser um estado de início recente ou uma característica persistente da personalidade do indivíduo (ANDRADE; GORENSTEIN, 1998).

A depressão é uma síndrome psiquiátrica altamente prevalente na população
brasileira e mundial, com índices em torno de 16% ao longo da vida. Como doença, ela tem sido classificada de várias formas. Dentre os quadros mencionados na literatura atual encontram-se: episódio depressivo maior, melancolia, distimia e depressão bipolar (Lacerda, 2009). Como síndrome, a depressão inclui não apenas alterações do humor (tristeza, irritabilidade, incapacidade de sentir prazer, apatia), mas também vários outros aspectos, incluindo alterações cognitivas, psicomotoras e vegetativas (tabela 1).